phone_kyawဒီစာကို လူမျိူးရေး မုန်းတီးမှုနဲ ့ရေးတာမဟုတ်ဘူး။ အသက် ၃၃-နှစ်အတွင်းမှာ ကြုံတွေ ့ရတဲ့ အတွေ ့အကြုံကို တင်ပြတာပါ။ ကျနော့်စာကိုဖတ်တဲ့ကုလားကစလို ့ဗမာအဆုံး စိတ်မဆိုးစေချင်ပါဘူး။ သေချာတွေးကြပါလို ့ပဲ ပြောချင်တယ်။ အခုတစ်လော ကုလားအရေးက အရမ်းကို ကြောက်စရာကောင်းလာပြီ။ ဒါက ကျနော့်အတွေးပါ။ ရိုဟင်ဂျာအရေးကို သူတို ့မရမချင်းဆက်ပြီးတိုက်ပွဲဝင်ကြလိမ့်မယ်။ အဓိက လေလိုင်းကနေ ကုလားခေါင်းဆောင်က ကြပ်ပေးနေတယ်။ ဘာမှမသိတဲ့ကုလားတောသားက အဟုတ်ကြီးထင်ပြီး ထချလိမ့်မယ်။ ကုန်ကုန်ပြောရရင် အသေခံဗုံးခွဲဖို ့အဆင့်ထိပြင်နေပြီ။ နောက်ဆုံးထွက်တဲ့ အင်ဒိုနီးရှားနဲ ့အီရတ်က ကုလားတွေပြောတဲ့စကားက အဲဒိလမ်းကို သွားမယ်လို ့အရိတ်အမွတ်ပြောနေတယ်။ ဆိုတော့ ကုလားနိုင်ငံမှာ ဖြစ်တဲ့ အသေခံဗုံးခွဲမယ်ဆိုတဲ့ ပေါ်ပြူလာဆီကို ဦးတည်လာမှာသေချာတယ်။ ကျနော်တို ့ဒီလိုဖြစ်လာရင် ဘာလုပ်မလဲ၊ ဘယ်လို […]
lon donငယ်စဉ်က အဖော်ခင်မှု ဆော့ဖော်ဆော့ဖတ်ရှာမှုကြောင့် မကြာခဏ လူကြီးမိဘများ၏ အဆူ၊ အပြော၊ အရိုက်အပုတ် ခံခဲ့ရသည်။ အပေါင်းအသင်းနည်းသူ၊ အေးအေးလူလူ နေတက်သူကို လူတောမတိုးသူ၊ အပေါင်းအသင်းများသူကို လူဝင်ဆန့်သူလို့ ဆိုကြပြန်သည်။ လူဖြစ်လို့တစ်ဦးတည်း၊ တစ်ယောက်တည်းနေလို့မှ မရတာ၊ ကိုယ်လို့သူလို့ လူအသိုင်းအဝိုင်းနှင့် နေတတ်ကြပါကလား။ ပတ်ဝန်းကျင်အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် သင့်တင့်လျော် ကန်အောင် နေမှ၊ ထိုင်မှ၊ ပြောမှ၊ ဆိုမှ အဆင်ပြေမည်မဟုတ်လား။ ငယ်သူတို့က သက်ကြီးရွယ်အိုများကို အဖော်လုပ် မိတ်ဖွဲ့ဘို့ကလည်း မသင့်။ ကြီးသူတို့၏ ဆိုဆုံးမမှုကို တုတ်ကွရိုသေ မျက်နှာပိုးသေပါမှ၊ ဂါရဝ၊ နိဝါတ မဟုတ်ပေ ဘူးလား။ သို့နှင့် လူတစ်လုံး၊ သူတစ်လုံးဖြစ်မှ ကိုယ်ခြေထောက်ပေါ် ကိုမတ်၊ အရပ်တကာ ဒိုးယိုဖောက် ကိုယ့်ဝန် ကိုထမ်း၊ ကိုယ့်လမ်းကို ကိုယ်လျှောက်တော့မှ ခင်ရာဆွေမျိုး၊ […]
tharli karက = ကလေးငယ်ချစ်စဖွယ်၊ ရွာသူများရဲ့ အရွယ် ခ = ခရေကုံး မလေးပြုံး၊ ဂေးဇက်ကြောင်ကြီး အလှဆုံး။ ဂ = ဂဏန်းသွင်ပြုံးရွှင်ရွှင်၊ ဂေးဇက်ရွာအဝင် င = ငချိတ်ပေါင်း စားလို့ကောင်း၊ ဂေးဇက်ရွာသူ -င်ဟောင်းလောင်း။ စ = စခန်းသာ ဂေးဇက်မှာ၊ ကြုံတဲ့အခါတိုင်း ဝင်ရေးပါ ဆ = ဆရာမရိုသေကြ၊ ဒေါ်ဒေါ်အိတုံ ဝ တ တ။ ဇ = ဇောက်ဆရာ ဦးဇင်းထိုးဟာ၊ တရားတွေလည်း ဟောသဗျာ ည = ညပိုင်းမှ ကွန်းနရှင်က၊ ပို့(စ်) တင်ရင်လည်း အဆင်ပြေလှ။ တ […]
ဘဲဥ
lynn lynnဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းသီချင်း (မြန်မာ့လွတ်လပ်ရေးအတွက် တပ်မတော်ဖွဲ့ဖို့ ဂျပန်ပြည်မှာကွယ်၊ တကယ်ပဲအသက်နဲ့လဲလို့ ဆင်းရဲဒုက္ခခံကာ ကြံစည်တယ်၊ သူရဲကောင်းတဲ့ ဗိုလ်အောင်ဆန်းနဲ့ အာဇာနည်တွေရယ်)²။ ငါတို့မြန်မာပြည်မယ်၊ မိဘတိုင်းကကွယ်၊ ဗိုလ်အောင်ဆန်းလို သူရဲကောင်းတွေမွေးရမယ်။ ငါတို့မြန်မာပြည်မယ်၊ မိဘတိုင်းကရယ်၊ အာဇာနည်အစစ်တွေကို ရှိဖို့မွေးရမယ်။ ဪ…ဘုရင့်နောင်နဲ့ ရာဇာဓိရာဇ်တို့လို မင်းရဲကျော်စွာ ပမာပုံနှယ်၊ အလောင်းဘုရားတို့လိုကွယ်၊ မြန်မာတိုင်း မြန်မာမျိုး အားကိုးလောက်ပေးရဲ့ မကြောက်တမ်း၊ မရွံ့တမ်း မြန်မာတွေအောင်ပန်းဆွတ်ကြရှာလေတယ်။ သံပြိုင်။ (ရာဇဝင် အတ္ထုပ္ပတ္တိလဲရှိရမယ်၊ မော်ကွန်းလဲထိုးလောက်တယ်၊ မြင့်မြတ်တဲ့ ဗိုလ်အောင်ဆန်းရယ်)²။ တိုင်းပြည်အကျိုးစွန့်ခဲ့တယ် များဇာနည်နွယ်၊ လွတ်လပ်ဖို့ တို့များကို ကျွန်တွင်းမှာကယ်၊ တို့မြန်မာ စိုးမိုးဖို့ မျှော်ကြရှာလို့ ပေါ်လာတယ်။ အာရှနိုင်ငံထူထောင်ရန်အတွက် မျိုးရိုးမတိမ်အောင် ကြံဆောင်လေတယ်။ နေမျိုးသာကီ မြန်မာပြည်လက်ရုံး၊ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံလုံး ထင်ပေါ်စေတယ်၊ စိတ်အားသန်သန် မာန်ကိုမလျှော့တယ်၊ ငါတို့လူမျိုး တန်ခိုးရှိဖို့ […]
gwa toeကျွန်တော်ဟာ ကျွန်တော့် ယုံကြည်ချက်နဲ့ မွတ်စလင်တစ်ယောက် ဖြစ်ပါတယ်။ စိတ်ဆန္ဒအရဆိုရင်တော့ ကျွန်တော်ဟာ ခရစ်ယာန်တစ်ယောက်ပေါ့။ နှလုံးသားအရတော့ ဂျူးတစ်ယောက် ဖြစ်ပါတယ်။ ခြုံကြည့်လိုက်ရင်တော့ ကျွန်တော်ဟာ လူသားတစ်ယောက်ပါ။ ဒေါက်တာ ဟာမစ်ဆိုတာ တယူသန် မွတ်စလင်တွေကို ဆန့်ကျင်တဲ့ စာရေးဆရာ၊ အီဂျစ်ပညာရှင်တစ်ယောက်ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်ဟာ မွတ်စလင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ မွေးလာတယ်။ ကျွန်တော့်ဘဝတစ်လျှောက်လုံး အစ္စလာဟ်ဘာသာဝင်တစ်ဦးလိုပဲ နေခဲ့တယ်။ ရက်စက်ကြမ်းတမ်းတဲ့ အကြမ်းဖက်မှုတွေကို ကျွန်တော်နဲ့ဘဝတူ မွတ်စလင်တွေက ကမ္ဘာ့အနေရာအနှံ့အပြားမှာ လုပ်ဆောင်နေကြတာကို တွေ့ပြီးနောက်မှာ၊ ပြီးတော့ ကမ္ဘာအနှံ့အပြားက အစ္စလာဟ်ဘာသာဝင်တွေရဲ့ အကြမ်းဖက်မှုများကို တွေ့မြင်ရဖန်များလာပြီးတဲ့နောက်မှာ ကျွန်တော့်မှာ ခံစားချက်လေးတစ်ခု ပေါက်ဖွားလာခဲ့တယ်။ ဒါကတော့ ကျွန်တော်ဟာ မွတ်စလင်တစ်ယောက်ဖြစ်သလို လူသားတစ်ဦးလည်းဖြစ်တဲ့အတွက် အမှန်တရားကို ထုတ်ဖော်ပြောကြားဖို့ တာဝန်ရှိတယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်ပါ။ ဒီခံစားချက်က အစ္စလာဟ်ဘာသာနဲ့ ကမ္ဘာကြီးကို ကပ်ဘေးတွေနဲ့ ယဉ်ကျေးမှုတိုက်ပွဲတွေကနေ […]
ေခတ္သစ္ေပါက္က်ဳိင္းမွတ်ဆလင်လူငယ်အားရဟန်းအဖြစ်သို့သွတ်သွင်းခဲ့သူဆရာတော်မှာ နာဇီရွာ အကွက်(၁)တွင်ရှိသော စန္ဒာလောကကျောင်းတိုက်တွင်ရှိသော ဆရာတော်စန္ဒာလောကပင်ဖြစ်ပါသည်ဟုသိရှိရပါတယ်။ ဆရာတော်စန္ဒလောကမှ သဘောရိုးဖြင့်သင်္ကန်းစီးပေးခဲ့သော်လည်း သူတွင်အကြံအစည်များပါဝင်ခဲ့သည်ဟု ၎င်းအားစစ်ဆေးစဉ်ပါဝင်ခဲ့သောရဟန်းပျိုအဖွဲ့(စစ်တွေ)မှ ဒု-အတွင်းရေးမှူးဖြစ်သူ အရှင်ဓမ္မဓဇက နရဉ္စရာသတင်းဌာနသို့ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ မေးတဲ့အခါမှာ ဦးဇင်းတို့တဖွဲ့တည်းမဟုတ်ပဲ လူကြီးတွေအားလုံးရှိပါတယ်။ရဲလည်းရှိတယ်၊SPကလည်းရှိတယ်၊စစ်တပ်ကလည်းရှိတယ်၊သာသနာရေးအဖွဲ့ကလည်းရှိတယ်၊ အားလုံးဝိုင်းပြီးတော့မေးကြပါတယ်။သူကပြောတာတော့ သူတို့အဖွဲ့က အားလုံး(၇)ယောက်ရှိတယ်လို့ဆိုပါတယ်၊သူတို့ကိုအထက်က အမိန့်ပေးထားတဲ့သူက ခိုင်းတာလို့ပြောပါတယ်၊ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေကိုမီးရှို့ဘို့ ပုံစံနဲ့ခိုင်းတာလို့ပြောပါတယ်၊သူ့ရဲ့ပြောပြချက်ပါ၊ တိကျတဲ့သတင်းကတော့ မရသေးပါဘူးလို့ဆိုပါတယ်။ ယခုကဲ့သို့ မွတ်ဆလင်လူငယ်တစ်ဦးကို သင်္ကန်းစည်းပေးတာ ဝိနည်းတော်နဲ့ညီရဲ့လားဆိုပြီးဆရာတော် စန္ဒလောက အား မြို့နယ်သံဃာ့ကောင်စီမှ စစ်ဆေးမေးမြန်းနေသည်ဟုသိရပါသည်။ မွတ်ဆလင်ဘာသာမှမဟုတ်ဘူး၊ဘယ်ဘာသာဝင်ပဲဖြစ်ဖြစ် မိမိ၏ဆန္ဒအလျှောက် ဗုဓ္ဒဘာသာသို့ကူးပြောင်းနိုင်ခွင့်ရှိပါတယ်။ မွတ်ဆလင်ဘာသာမှကူးပြောင်းလာပြီး၊ထင်ရှားကျော်ကြားခဲ့တဲ့ ဆရာတော်အရှင်အာဒိစ္စရံသီ(ဦးဆန်းလွင်)ရခိုင်ပြည်နယ်၊သံတွဲမြို့မှာမွေးဖွားခဲ့တာပါ၊။။။ဆိုတော့ကာ မြို့နယ်သံဃာ့ကောင်စီက ဝိနည်းတော်နဲ့ညီရဲ့လားဆိုတာ ဘာကိုမေးတာလဲလို့ ပြန်မေးချင်စမ်းပါတယ်။ လူမျိုးရေးကို ဘာသာရေး အသွင်ပြောင်းအောင်ဖန်တီးနေတာဘယ်သူတွေလဲ… ဓါတ်ပုံ…နရဉ္စရာသတင်းဌာနမှ ရရှိပါသည်။ အစဉ်အမြဲလေးစားခင်မင်တတ်တဲ့… အညတရ(မောင်သုည)
Knowledge SeekerCREDIT TO http://www.phophtaw.org/burmese/index.php/feature/1884-2012-07-17-02-53-09.html ဆလုံ လူမျိုးသည် မြိတ်ကျွန်းစု၏ အဖိုး မဖြတ်နိုင်သော ပြယုဒ် တစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့၏ ဓလေ့စရိုက်၊ ရိုးသား ဖြောင့်မတ်မှုကို တုနှိုင်းရန်အရာ မရှိပါ။ ထို့ကြောင့် ၎င်းလူမျိုးတို့မှာ လူသိများ ထင်ရှားနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဆလုံလူမျိုးတို့သည် နေရာ အတိအကျ မရှိ၊ ပင်လယ်ပြင်တစ်ခွင် ဝမ်းစာအတွက် လှည့်လည် ကျက်စားကြသည်။ ရေကူး၊ ရေငုပ်ရာတွင် ကျွမ်းကျင်သည်။ ထို့ကြောင့် Sea Gypsy or Men of the Sea အဖြစ် အမည်တွင်ခြင်းဖြစ်သည်။ သမိုင်းကြောင်းအရ ရှေးယခင်က မလေးကျွန်းဆွယ်တွင် နေထိုင်ကြပြီး စီးနှင်း တိုက်ခိုက် လုယက် မှုများကြောင့် မြိတ်ကျွန်းစု ဘက်သို့ ေ့ရွှပြောင်း လာကြခြင်းဖြစ်သည်။ ယနေ့အခါ ဆလုံလူမျိုးများကို […]
ေဇာက္ ထိုး“ကိုဇောက်ထိုး…ကိုဇောက်ထိုး..ခဏနေပါဦး” “ဘာလဲကွ..ထူးဆန်းရ…” “ခနနေပါဦးကိုဇောက်ထိုး ဘယ်ကို သွားမလို့လဲ…” “အင်တာနက်ကဖေးမှာ လက်ဖက်ရည်အလကား တိုက်မယ့်သူလိုက်ရှာမလို့။” “ဒါဆိုရင်..ကျွန်တော်တိုက်မယ်။” “အဲလိုဆို ရှာတဲ့ ကိစ္စပြီးသွားပြီ..သွားစို့…” “ဘယ်ကိုသွားမှာလဲ….” “အင်တာနက်ကဖေးလေ…” ဆိုင်ရောက်သောအခါ…. “ကိုဇောက်ထိုး ကျွန်တော့်ကို အကူအညီတစ်ခုပေးစမ်းဗျာ…” “ဟ ထူးဆန်းရ..လက်ဖက်ရည်တိုက်တာနဲ့ မကာအောင်တော့ အကူအညီတွေ မတောင်းနဲ့ကွာ…” “ဒီမယ် ကိုဇောက်ထိုး..ကျွန်တော့်ကို အေကိုက်နေတဲ့ အမျိုးသမီး တစ်ဦး ရှာပေးစမ်းပါဗျာ..ကျွန်တော် အေကိုက်တဲ့ အမျိုးသမီးနဲ့ နေချင်လို့…” “ထူးဆန်းရယ်….ငါမရယ်ချင်ဘူးကွာ…အေးအေးဆေးဆေးသောက်ပါရစေ..” “နောက်တာမဟုတ်ဘူးကိုဇောက်ထိုးရဲ့.. အတည်ပြောနေတာပါ” “ဘာကြောင့် အေကိုက်တဲ့ မိန်းမနဲ့ မင်းကနေချင်ရတာလဲ.. သေချင်လို့လား” “ဟုတ်တယ်…သေလဲသေမှာပဲ..မသေခင် အမှုမှန်ဖော်ထုတ်သွားချင်လို့” “ဘယ်လိုအမှုမှန်ဖော်ထုတ်သွားမှာလဲ” “ကျွန်တော်က အေကိုက်တဲ့မိန်းမနဲ့နေရင်..ကျွန်တော့်ကို အေရောဂါကူးမှာပဲ.. ပြီးရင် ကျွန်တော့်မိန်းမပါကူးရောဗျာ” “အဲဒီတော့ ဘာဖြစ်လဲကွာ” “ကျွန်တော်ကနေ ကျွန်တော်မိန်းမကူးတော့.. ပြီးရင် ကျွန်တော့်အဖေပါ ကူးရော့ပေါ့ဗျာ” […]
ဆန္နီေနမင္းမေး။ ။ အရှင်ဘုရား တပည့်တော်တစ်ခုလောက်မေးချင်လို့ပါဘုရား။ တပည့်တော်တို့ဆရာက မေးခိုင်းလို့ပါ။ ဥပုသ်နေ့ကို ဘာဖြစ်လို့ (၈)ရက်နေ့နဲ့ (၁၅)ရက်နေ့လို့ သတ်မှတ်ခဲ့တာလဲဆိုတာ သိချင်လို့ မေးခိုင်းလို့ပါဘုရား။ အရှင်ဘုရားအားတဲ့အချိန် ဖြေကြားပေးစေလိုပါတယ်ဘုရား။ ဖြေ။ ။ ဝါတွင်းကာလလည်း နီးလာတာနဲ့ ဥပုသ်အကြောင်း မေးလာတဲ့မေးခွန်းများကို အချိန်မီသိရှိရအောင် ဖြေပေးလိုက်ပါတယ်။ ဥပုသ်ဆိုသည်မှာ ဥပေါသထ-ဟူသောပါဠိကို ဥပုသ်-ဟု မြန်မာပြန်ထားကြတာပါ။ ဥပ-ညစာမစားခြင်း၊ မေထုန်ရှောင်ခြင်းစတဲ့ ကောင်းသော အကျင့်များနဲ့ ပြည့်စုံစွာ ဝသထ-နေထိုင်ခြင်းလို့ အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်။ ကိုယ်ကျင့်သီလ မပျက်အောင် စောင့်ထိန်းကျင့်သုံးတာကို ဥပုသ်စောင့်တယ်လို့ ခေါ်တာပါ။ ဥပုသ်စောင့်ဖို့အတွက် နေ့ရက် များကို ဘုရားပွင့်တော်မမူမီကပင် သူတော်ကောင်းတို့ သတ်မှတ်ခဲ့ကြပါတယ်။ ဥပုသ်သီလဆောက်တည် ရန်အတွက် ရှေးအစဉ်အလာကပင် ရက်သတ်မှတ်ထားတာ ကို အောက်ပါအတိုင်း တွေ့ရပါတယ်။ တစ်လကို (၁) အဋ္ဌမီ […]
thihayarzarလောကမှာ လူလေးမျိုး ရှိပါတယ်။ အဲဒီလေးမျိုးထဲမှာ မိမိက ဘယ်အမျိုးအစားထဲမှာ ပါသလဲဆိုတာ ဝေဖန်ဆန်းစစ်နိုင်ပါတယ်။ ရခဲလှတဲ့ လူ့ဘဝကိုရောက်လာခဲ့ရင်ပဲ မွေးကတည်းက ငိုသံနဲ့စပြီး အဆုံးသေပြန်တော့လည်း ငိုသံတွေနဲ့သာ အဆုံးသတ်ကြရတယ်။ ဆပ်မကုန်နိုင်တဲ့ ဝဋ်ကြွေးများ မဆုံးနိုင်တဲ့ ဒုက္ခများကို ပေးဆပ်ရင်း နာရီလက်တံလို တစ်နေကုန်လည်ပတ်ရင်း သွားလာလှုပ်ရှား ရုန်းကန်နေကြရပါတယ်။ သံသရာ ဝဲဂယက်မှ မရုန်းထွက်နိုင်သမျှ ကာလပတ်လုံး မပြည့်စုံမှု အလိုမကျ မှုများနှင့်သာ အချိန်ကုန်ရင်း နောက်ဆုံး ကွယ်လွန်အနိစ္စ ရောက်ကြရပါတယ်။ လူလေးမျိုး ရှိကြရာ ဝယ် ( ၁ ) အမှောင်ထဲကလာပြီး အမှောင်ကိုသွားတယ် ( ၂ ) အမှောင်ထဲကလာပြီး အလင်းကိုသွားတယ် ( ၃ ) အလင်းကလာပြီး အမှောင်ကိုသွားတယ် ( ၄ […]
မိုးခ်မ္းေျမ႕“ ရဟန္တာသေလို့မီးရှို့ရင် ဓါတ်တော်ကျသတဲ့ ” ဆိုသော စကားကို လွန်ခဲ့သော (၂ဝ)လောက် ကတည်းက ကြားဖူးထားသည်။ ထိုသို့လည်း ယုံကြည်လေသည်။ သိုပေမယ့် ကိုယ်ကိုယ်တိုင်က ငြိမ်းချမ်းရာဖြစ်တဲ့ တရားစစ်ကို ရှာဖွေတော့မယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ပြီး တရားရိပ်သာတွေဝင်…နှစ်နဲ့ချီပြီး တရားတွေအားထုတ်၊ နီးစပ်ရာစာပေ တွေကိုလည်းလေ့လာ…မိခဲ့ပြန်တော့ တရားရခြင်းကို ပေတံတစ်ခုအနေနဲ့..အဆင့် သတ်မှတ်ထားတာကို်…ဤကဲ့သို့တွေ့ရသည်။ သောတာပန်..အဆင့် သကဒါဂါန်..အဆင့်… အနာဂါန်….အဆင့်…. ရဟန္တာ….အဆင့်……….ဆိုပြီးတွေ့ရတယ်။ ကျန်တဲ့အဆင့်တွေကိုတော့ထားပါ။ ရဟန္တာဆိုတဲ့စံကို တိုင်းတာတဲ့နေရာမှာ တစ်ချို့က ရဟန္တာဆိုတာ…ဖြစ်ပြီဆိုရင် သုတ်အိတ်(အမျိုးသားများနှင့်သာဆိုင်)ပြုတ်ကျသွားရော တဲ့။ ဘာ့ကြောင့်လဲဆိုရင် ကိလေသာမရှိတော့တာကြောင့်တဲ့။ တစ်ချို့ကျတော့လည်း ရဟန္တာဆိုတာ သေလို့မီးရှို့ရင် ဓါတ်တော်တွေကျသတဲ့။ (အလုံးကလေးများ၊ အချောင်း ကလေးများကို ဆိုလိုသည်) တစ်ချို့ကလည်း ရဟန္တာဆိုတာ မိန်းကလေးတွေမရစ ကောင်းဘူးတဲ့……စသည်ဖြင့် အမျိုးမျိုးပြောကြနေတာပါပဲ…။ အဲဒီထဲကမှ…. ရဟန္တာဆိုတာဖြစ်ပြီဆိုရင် သုတ်အိတ်ပြုတ်ကျသွားရောဆိုတဲ့ အယူအဆထင်မြင်ချက်ကို […]
kan nyein mgမိုးပြာ ဝိနိစ္ဆယသည် စုဒိတကမပါဝင်ဘဲ တစ်ဖက်သတ်ပြုလုပ်သော ဝိနိစ္ဆယဖြစ်သည့်အတွက် ထိုဝိနိစ္ဆယ စာအုပ်ထဲမှ အချို့ကိုထုတ်နုတ်၍ ပြန်လည်ရှင်းတမ်းထုတ် တင်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ မိုးပြာ ဝိနိစ္ဆယ စာမျက်နှာ(၂၀)တွင် အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားထားသည်ကို တွေ့ရှိရသည်။ ဝိမုတ္တိဒေသနာ- ၇၊ ၈၊ ၉၊ ၁ဝ၌ မိုးပြာအရှင်ဉာဏ ဟောပြောရေးသားထားသော- “ဗုဒ္ဓဘုရားကတော့ လူတွေ အပြစ်ပြောသွားပြီ။ မင်းကံနဲ့ ကံရဲ့အကျိုးဝိပါက် ဆိုပြီးတော့ (ပ) ကံလုပ်သူက ကံလုပ်သလိုဖြစ်ပြီးတော့ နောက်ထပ်ထပ်ပြီး ကံလုပ် ချင်တယ်(ပ) ကံလုပ်သူဖြစ်တယ်”။ (ဝိမုတ္တိဒေသနာ။၇) “အဲနောက်ကျတော့ တစ်ခါထပ်ပြီးတော့ ကံပြန်လုပ်ချင်တယ်၊ ဪ… ကောင်းတာတွေပဲ ထပ်လုပ်တော့ မကောင်းဘူးလားလို့ မေးရင် သူဒီထဲမှာပဲ လည်နေရပြီ ဆိုတော့ ဘယ်ကောင်းတော့ မလဲ(ပ) အဲဒီ ကောင်းတဲ့ကံက မလွတ်တော့ဘူး။” […]